孟浩然是盛唐著名的山水田园派诗人。他和王维双峰并峙，开创了山水田园诗派。据《新唐书》《旧唐书》《唐才子传》等史料记载和北京大学陈贻焮教授考证：孟浩然，字浩然，唐代襄州(今湖北襄阳)人，隐鹿门山，本宅叫涧南园，在襄阳郊外的岘首山附近。

对于自己的住宅，孟浩然在几首诗中，从不同角度作了表述。

诗《涧南园即事贻皎上人》是孟浩然住在涧南园时，写给一位名叫皎上人的僧人的。也许因为是初识，孟浩然把住址介绍得比较详细：

弊庐在郭外，

素产惟田园。

左右林野旷，

不闻朝市喧。

钓竿垂北涧，

樵唱入南轩。

书取幽栖事，

将寻静者言。

“郭外”即城郭的外面，孟浩然特意强调“弊庐”在“郭外”，说明他家离襄阳城不算太远。如果离得很远，说这话就没什么意义了。

“北涧”和“南轩”是两个相对的概念。“南轩”即孟浩然故居涧南园。因为涧南园在涧之南，故称“南轩”;涧在“南轩”之北，所以称“北涧”。

在这首诗中，孟浩然告诉皎上人，从大方位来说，他的家在襄阳城外;从小方位说，涧南园就在北涧之南。

孟浩然另一首诗《南山下与老圃期种瓜》，也是写涧南园的。

樵牧南山近，

林闾北郭赊。

先人留素业，

老圃作邻家。

不种千株橘，

惟资五色瓜。

邵平能就我，

开径剪蓬麻。

与前首诗相比，这首诗把涧南园的方位说得更具体了。“南山”和“北郭”也是相对的两个概念。“南山”指襄阳城南诸山，“北郭”是指南山之北的襄阳城。这首诗告诉我们，涧南园的位置是在“郭外”的“南山”下。

2

有写涧南园的，自然少不了写北涧的。孟浩然在《北涧泛舟》一诗中写道：

北涧流恒满，

浮舟触处通。

沿洄自有趣，

何必五湖中。

“流恒满”说明北涧水量充沛。“触处通”说明北涧交通方便。唐时的襄阳，北面和东面有汉水，南面有襄水、檀溪水，城边有洄湖、鸭湖。汉水、襄水、檀溪水、洄湖水、鸭湖水，水湖相贯，水水相通，驾一叶小舟，进城、游湖、观水，都很方便。所以，孟浩然说“浮舟触处通”。

写北涧的还有《送张祥之房陵》：

我家南渡头，

惯习野人舟。

日夕弄清浅，

林湍逆上流。

山河据形胜，

天地生豪酋。

君意在利往，

知音期自投。

孟宅旁边的北涧是襄水的一段，襄水自此汇入汉水，为襄水的最南端，附近有凤林关渡口，因此称为南渡头。襄阳城在“南渡头”的上游，襄水两岸植被很好，树茂林密，到襄阳城得逆流而行，而且水流湍急，因此说“林湍逆上流”。

孟浩然的这首诗，点明了唐代北涧的几个特点：第一，它是襄水的最南端;第二，汇入汉水的地方有渡口;第三，两岸绿树成林;第四，水流有些湍急;第五，可以行船，四通八达。时间过去一千多年，如今，北涧已经变窄，水量也已变小，行船的功能不复存在。但襄水还在，北涧还在，涧南园遗址还有迹可寻，而且大体风貌都还保留着以往的“影子”。

3

对于涧南园和北涧的位置，史上向无争议。到近些年，才有人提出新的见解。持新见者首先否定了北涧和涧南园在襄阳城南的岘山下，认为“襄阳城南汉水西岸特别是岘山附近，根本没有(北涧)这样的水系。岘山之南虽有一个洄湖，但湖不是涧，且洄湖早有定名，孟氏不会自造新词。而岘山之北至襄阳城之间乃一带平旷之野，除一条襄渠(水)外别无水系，亦无所谓‘北涧’。既然西岸无北涧，孟氏故里就不可能在这边”。然后，持新见者一下子把北涧和涧南园从汉江西岸搬到了东岸，具体地方是东津后岗，理由是：

其一，1958年曾在此发现孟巷孟氏家族的祖茔地。

其二，这里有个地方叫“北沟”，“北沟”即“北涧”。

其三，王维《哭孟浩然》，有“借问襄阳老，江山空蔡州”句，蔡州(也写作“蔡洲”)原在汉江江心，后“爬上”汉江东岸，即今大旺洲。后岗村与大旺洲仅三里距离，应该是孟宅所在地。

其四，《都下送辛大之鄂》有句：“予亦忘机者，田园在汉阴。”后岗在汉唐时期地处沔水东岸曲隈，“据此，完全可以说，孟氏故里涧南园即在后岗孟巷”。

其五，孟诗《送张祥之房陵》有“我家南渡头，惯习野人舟”之句。持新见者认为：“襄阳沔水古渡，城东有东津(渡)，城南有南渡头。每一渡头有两岸，东岸在后岗稍偏北，故孟诗称‘我家南渡头’。”

其六，孟诗《早寒江上有怀(江上思归)》有句：“我家襄水曲，遥隔楚云端。”持新见者认为：“襄水这里指的是沔水，即汉水，后岗当时所处位置正在沔水曲隈，正是典型的‘襄水曲处’。而江右远离汉水，无此地貌。”

“后岗说”有没有道理?让我们来分析一下。首先，北涧并非一条单独的水系，它只是襄水汇入汉水前的那一段。持“后岗说”者在寻找北涧时，武断地把襄渠(也写作“襄水”“南渠”)“除外”。这种“除外”显然是不妥的。同时，持“后岗说”者的论证方法，值得商榷。

其一，一个家族的祖茔地，不能等同于某位名人的故居所在地。这样的例子不胜枚举。因为在后岗发现孟巷孟氏家族的祖茔地，就断定这里是孟浩然故居所在地，显然是牵强的。

其二，“沟”和“涧”是两个不同的概念。把“北沟”说成“北涧”，于史无据，于理不通。孟浩然不会不懂“沟”和“涧”的区别，非要把“沟”说成是“涧”不可。

其三，王维诗“江山空蔡州”，是说孟浩然在世时，经常到蔡州游玩，孟浩然走了，蔡州也空了。并没有说蔡州和孟宅接壤。持“后岗说”者把大旺洲说成是从江心“爬上”岸的蔡州，后岗离大旺洲仅三里，就“应该是孟宅的所在地”，这种论证方法是不科学的。

其四，孟诗“我家南渡头”中的“南”，是相对襄阳城而言的。“南渡头”即襄阳城南的渡口，本在涧南园附近。持“后岗说”者一下子把它搬到了东津之南，这个想象很大胆，但也很离谱。

其五，孟诗“我家襄水曲”中“襄水”，说的是南渠。襄水与汉水交汇处，有一曲隈，因此称“襄水曲”。持“后岗说”者将襄水说成汉水，以此证明孟宅在后岗，这种方法不足取。在史志书和唐代诗词文中，唐代从无汉水即襄水之说。把两个不同的水系混为一谈，让人匪夷所思。

4

那么，孟浩然的故居究竟在哪儿?

根据孟诗描写、专家考证和地方志爱好者寻访，比较一致的看法是，就在目前襄阳城南习家池景区大门对面的观音阁附近。原址已经崩入汉水中，但大体方位还在，北涧(襄水汇入汉水处)还在，孟诗描写的风貌还在。

建议朋友们去游览习家池时，不妨顺道去寻访一下孟老夫子的故居遗址。笔者更希望有朝一日，能在附近适当的地方，把孟襄阳的故居恢复起来。襄阳最著名的本土名人是“两襄阳”(米襄阳和孟襄阳)，米襄阳已有米公祠供人观瞻，孟襄阳是享誉海内外的大诗人，如今连个故居都没有，无论如何都说不过去。现在，该是给孟襄阳“安个家”的时候了。