清明节是我国二十四节气中的第五个节气，已有两千多年的历史。历代文人骚客描写清明的诗词可以说是千姿百态，精彩纷呈。

在这些古诗词中，最受人推崇的当属唐代大诗人杜牧的《清明》：

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，

牧童遥指杏花村。

这首诗，写出了清明节的特殊气氛。清明时节本该与亲友结伴踏青、祭祖扫墓，诗人却独自奔波在漫长的旅途上，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，但也是天气容易发生变化的期间，甚至时有“疾风甚雨”。但诗人当时看到的雨，是那种“天街小雨润如酥”的雨，这也正是春雨的特色。“雨纷纷”，营造了一种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。

在这些写清明古诗中，除了唐朝诗人杜牧的诗，黄庭坚的《清明》也有独到之处。作者运用对比手法，抒发了人生无常的感慨：

佳节清明桃李笑，

野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，

雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，

士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，

满眼蓬蒿共一丘。

清明时节春雷阵阵、细雨绵绵、万物复苏，大地上到处芳草萋萋、桃李盛开，一片生机盎然、欣欣向荣的景象。而野田荒芜之处，是死者的坟墓，使人心生悲哀。诗人触景生情，流露出对世事无情的叹息。

宫廷派诗人白居易的《清明夜》，为我们描绘的清明夜是另一番景象：

好风胧月清明夜，

碧砌红轩刺史家。

独绕回廊行复歇，

遥听弦管暗看花。

整首诗妙在未写清明之夜的清冷，却自成一格，虽有清明，却意在纸外，写出怀春少女的幽情，一句“遥听弦管暗看花”，别有韵味。此诗取材、构思别具一格。此诗也展现了诗人留恋美景，深恐春天将去的微妙心理，但无一字直抒胸怀，而诗人惜春之意自显。

宋代欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》写的则是清明节与上巳节的时候，西湖风光正好：

清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。

游人日暮相将去，醒醉喧哗。路转堤斜。直到城头总是花。

整首词通过朱轮钿车争道、游人簪花而归的特写镜头，形象描绘了一幅颍州西湖清明上巳节时的风情画。这首《采桑子》写得人欢景艳，别具一格，不乏动人之处。

南宋诗人高翥的《清明》，生动形象地描绘了郊野扫墓、悼念亡灵的情景：

南北山头多墓田，

清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，

泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，

夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，

一滴何曾到九泉。

人生在世，应该珍爱生命，理智地享受人生。这种享受将随着生命的结束而停止。至于对逝者的祭奠和哀悼，也是生者对自己心灵的安慰。

明朝王磐在他的《清江引·清明日出游》一词中,为我们描绘的则是清明节丰富多彩的民间活动：

问西楼禁烟何处好?绿野晴天道。

马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。

古代清明时节，除了要禁火、扫墓外，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等丰富多彩的活动。清明节既有祭奠先人的悲情泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

过清明节，是生者对逝者的祭奠悲悼，也是对生者心灵的一次洗礼。古诗词里的清明意象万千、意味深远。无论是细雨绵绵、青草离离，还是哀思悠悠、悲情渺渺，清明节留给后人的，是中华民族绵绵不绝的精神慰藉和代代相传的文化理念。